人間通訊社

「第十屆人間佛教座談會—人間佛教與未來時代」第二場人間佛教與心理學，12月16日上午在佛光山雲來集舉行，法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁擔任主持人，邀請佛光大學佛教學院院長郭朝順、南華大學文學系助理教授江江明、香港恒生大學社會科學系高級講師潘啟聰，發表有關人間佛教與心理學的議題。

郭朝順針對〈從心性形上學到修行實踐心理學：人間佛教唯心思想的一種可能開展〉，闡述理性與靈性並行的人間佛教立場，有其重要的思想根源，即是三界唯心，此次發表便是以此唯心立場，有否可能由中國傳統的心性形上學，轉向宗教修行實踐心理學的角度加以理解。理由是回到經驗和重視個體性，舉出歐陽竟無的「佛法為親證之學」和康德的「實踐理性批判」做說明。又說：在尊重個體的前提下，集體亦能成就，即是《華嚴經》的「一多相即」的涵義。

「佛教思想有世間法和出世間法，個體之自我、集體之大我、超世間我，都屬於世間法層次」；郭朝順談及，朝向出世間法則需將上述之各層次的自我遮蔽與執著處，加以消解的行動。所謂的「無我」是行動的無——解消之動作，而非存在的有無的無。他表述，由佛教心性形上學轉向佛教修行實踐心理學的論述優點是易於與現代知識系統產生關連，可促成佛教思想現代化，同時也可重新活化佛的傳統，並發展人間佛教的現代助人模式。

江江明以〈如初之心，趨光而行——「人間佛教」視野下的文學經典課程與身心靈療癒〉為題，分享就讀南華大學時的感動，以及懷著感恩心回母校任教的教學、教育理念，希望讓更多學子了解佛光山開山祖師星雲大師的百萬人興學宏願，成為一盞明燈散發溫暖人心的光亮。

江江明從人間佛教教育理念出發的文學經典課、課前暖身設計等面向，分享以通俗淺顯的教學方式打動人心，並透過文學經典的身心靈療癒幫助學生找到生命的價值與意義。談到人間佛教的教育願景，希望南華大學在未來能成為世界級人文藝術身心靈療癒課程的國際教學研究中心，期許未來處處可見人間佛教療癒精神的景象。

潘啟聰透過田野調查方式完成〈大覺足跡——香港佛教社會關懷工作研究〉，針對大覺福行中心做調研，提及佛教與社會關懷服務有莫大關係，佛教傳入中國後，救濟貧病的善舉未曾停止過，時至今日，社會關懷服務堪稱人間佛教的重要一環。

在最新的調查之中，台灣有高達80%的人口同時信仰不同的傳統宗教；而香港卻有近50%的人口自稱沒有宗教信仰。因此激發潘啟聰想以質性的訪談方式收集相關資料，選擇大覺福行中心的慈善工作經驗為論述核心，訪談相關人士；並分享院侍服務面對的挑戰及應對方法。大師曾說：「人間佛教是以人為本的佛教。」因此該中心「以人為本」的用心服務，希望讓病人及其家屬安心。期許未來建立香港佛教界交流平台與更多跨界別的分享，藉由資源共享，達到自利利他的雙贏局面。